Гомер, «Илиада». Краткое содержание и особенности античного эпоса.

Литература древности совершенно точно заслуживает внимания со стороны читателя любой эпохи. В числе важнейших периодов в истории человеческой культуры особенно следует отметить античную литературу. А среди Античности важнейшим автором, пожалуй, был и остаётся поэт Гомер. «Илиада», краткое содержание этой эпической поэмы и её сжатый анализ составляют тему настоящей статьи.

---

В масштабах Вселенной человечество со всеми его взлётами и падениями, войнами и революциями, страстями и устремлениями – даже не секунда. Мы лишь едва заметное мгновение, вряд ли заслуживающее внимания космоса. Однако с точки зрения отдельно взятого человека, вся наша история – необъятный мир. И особенно захватывает дух то, что всё время существования человека жила и его культура. Большое счастье, что многие памятники сумели прорваться сквозь время и дойти до нас. Так мы можем узнать лучше наших далёких предков. Чем они жили, как мыслили, к чему стремились. Что они называли героизмом, а что позором. Во что верили и что отвергали.

Когда в руках у представителя современного общества оказывается древний памятник литературы, возникает парадоксальное ощущение: люди, которые сочинили его, одновременно так далеки, и при этом так нам подобны!

Столь сложная гамма эмоций охватила и автора этой статьи, когда он взял книгу с надписью: «Гомер. «Илиада». Краткое содержание или беглый анализ не передадут всей сути монументального явления античной литературы. Но стоит хотя бы попробовать.

Речь идёт о таких далёких от настоящего момента временах, что становится невозможным воспроизведение какой-либо хоть самой краткой биографии древнегреческого поэта Гомера. Даже годы его жизни вызывают у научной общественности ожесточённые диспуты, хотя в целом исследователи бродят вокруг VIII века до нашей эры. Тайными остаются места рождения и смерти великого автора. Что уж говорить о фактах из жизни, внешности и других привычных нам особенностей? Впрочем, зачастую Гомера представляют слепым.

Так как Гомер со своим творчеством вызывает гораздо больше вопросов, чем даёт ответов, на протяжении истории человечества (начиная от античного периода до наших дней) выдвигались десятки теорий происхождения «Илиады» и «Одиссеи».

Уже в Средние века и эпоху Возрождения появлялись версии, будто Гомер не смог бы сочинить поэмы столь большого объёма, поэтому они видоизменялись и дополнялись с течением времени. Существует также предположение, будто Гомер изначально рассказывал поэмы устно, и долгое время они передавались из уст в уста, пока, наконец, не были записаны значительно позже (и, разумеется, с рядом неизбежных искажений).

Так или иначе, образование Древней Греции было во многом построено на том, что написал Гомер. Его поэмы учили наизусть, устраивали чтения. Многие античные литераторы пытались подражать его творчеству.

В любом случае, даже если Гомера никогда не существовало или «Илиада» — плод творчества коллективного ума, перед нами литературный титан. «Илиада» есть монументальное произведение, оказавшее первостепенное значение на дальнейшее развитие человеческой культуры в целом.

Гомер «Илиада»  краткое содержание

Стереотипы современного читателя о древней литературе, как правило, легко предугадать. Человек, привыкший к Акунину, Кингу или Гейману, заранее предполагает, что даже в книгах предыдущего столетия столкнётся с чем-то невероятно сложным, тягучим или чересчур заумным. Чего же ждать от него, если речь идёт о поэме, написанной более двух тысяч лет назад?!

К счастью, обычно подобные ярлыки оказываются несостоятельными. Не назвать их справедливыми и в нашем случае. Если не брать в расчёт возвышенный песенный язык, которым рассказал историю Гомер, «Илиада», краткое содержание этого произведения может выглядеть чрезвычайно увлекательным. Во-первых, потому что большую часть поэмы занимают боевые действия (конкретно: Троянская война,  скорее всего имевшая место в реальности в XIII-XII веках до нашей эры). Во-вторых, Гомер представит нам целую россыпь великолепно придуманных, харизматичных персонажей, образы многих из которых живы до сих пор и превратились в нарицательные имена.

Сюжет «Илиады» с фабульной точки зрения с одной стороны вращается вокруг лишь одного глобального события, но чрезвычайно запутан множеством сюжетных линий.

Поэма охватывает один из эпизодов Троянской войны, длящейся уже десяток лет. По версии Гомера изначально столкновение между троянцами и ахейцами произошло из-за женщины. Сын троянского царя Приама лучник Парис похитил жену спартанского царя Атрида Менелая – Елену Аргивскую. Попытка мирного уреглурирования конфликта делу не помогла, тогда Менелай с помощью своего старшего брата, микенского царя Агамемнона, выставил против Трои армию. Но это всё предыстория.

«Илиада» же берёт своё начало сильно позже. И показывает нам раздор среди ахейцев. Уже упомянутый нами Агамемнон определил себе в наложницы Хрисеиду, дочь жреца Хриса, служащего богу Аполлону. Жрец хочет выкупить любимую дочь у Агамемнона, однако успеха не добивается. Тогда он обращается к любимому богу, Аполлону, с просьбой о помощи.

Разгневанный Аполлон насылает на ахейцев страшную эпидемию, от которой гибнут десятки бойцов. Уразумев, что беда есть не что иное, как гнев богов, цари из стана ахейцев (в первую очередь Ахиллес) пытаются убедить Агамемнона отдать Хрисеиду отцу без какого-либо выкупа. Оказавшись в двусмысленном положении, царь повинуется товарищам, но требует компенсации. Агамемнон забирает у Ахиллеса его любимую наложницу Брисеиду.

Разумеется, так он наносит герою Ахиллесу страшное оскорбление. Ахиллес не оставляет без отмщения поруганную честь. Через свою мать Фетиду воин обращается к Зевсу-Громовержцу, чтобы тот, наконец, отвратил удачу от армий ахейцев и позволил троянцам во главе с другим приамовым сыном Гектором наносить им поражение за поражением.

Далее практически всё повествование «Илиады» построено вокруг баталий, перетекающих одна в другую.

В этом кипучем котле страстей можно насладиться и проявлением истинного героизма, и хитросплетениями отношений богов и людей, и захватывающим действием. Всё это проникнуто истинным чувством эпического.

Персонажи «Илиады»

Говорить конкретно о каждом герое поэмы «Илиада» практически невозможно. Потому как, исходя из особенностей этого древнего памятника литературы, даже у лиц из массовки здесь есть собственные имена и маленькие истории, рассказанные буквально в одном стихе. Но имеется в «Илиаде» ряд героев, на которых следует остановиться подробнее.

Ахиллес – герой из стана ахейцев, царь мирмидонский. Будучи сыном смертного мужчины, царя Пелея (поэтому его также называют Пелидом – это нечто вроде отчества) и морской богини Фетиды, он обладает огромной силой и ловкостью. Троянцы так боятся героя Ахиллеса, что полагают, будто он в одиночку может решить исход всей войны. Потому, когда из-за нанесённой обиды, Ахиллес отказывается помогать Агамемнону, соотношение сил резко меняется. Ахиллес на протяжении большей части поэмы уклоняется от какой-либо помощи ахейцам, отказываясь перешагнуть через свою гордость.

Агамемнон – грозный царь Микены. Также как и Ахиллес, не лишён гордыни. Главный среди всех царей ахейских армий. Поначалу старается сладить с напором троянцев самостоятельно, но убеждается в необходимости содействия Ахиллеса. Предпринимает попытки помириться с героем, но не находит понимания.

Одиссей – царь Итаки, сражается в рядах ахейцев. Все товарищи сходятся во мнении, что Одиссей наиболее красноречивый и хитрый среди них. При всём этом царь совсем не лишён храбрости и самоотверженности. Следует добавить, что Гомер также сочинил поэму «Одиссея», повествующую о долгих скитаниях этого персонажа и его трудном пути домой. Можно сказать, что древнегреческий поэт историей про Одиссея изобрёл спин-офф (отдельную историю, где второстепенное действующее лицо оригинала становится центральной фигурой).

Гектор – предводитель троянского войска, сын царя Приама и брат Париса. Доблестный воин, защищающий народ Трои. Ахейские бойцы уважают Гектора, как противника, называют его «мужеубийцей». Когда же становится ясно, что удача встала на сторону Гектора, ахейцы испытывают перед ним настоящий ужас.

Отдельно можно было бы поговорить о каждом из богов, представленных в качестве полноценных героев, будь то Зевс, Гера, Посейдон или кто-нибудь иной. Но на характеристику каждого из них пришлось бы затратить слишком много времени. Гораздо лучше насладиться всем многообразием персонажей лично, просто открыв «Илиаду» Гомера.

Художественные особенности и влияние «Илиады»

Для человека, привыкшего к современной литературе, стиль и конструкция «Илиады» будут точно выглядеть причудливо. Перед нами поэтическое произведение, а не проза, поэтому всё повествование ведётся так называемым гекзаметром. И если мы обратимся к тексту, то поймём, что его гораздо легче петь, чем читать.

«Так лишь на битву построились оба народа с вождями,
Трои сыны устремляются, с говором, с криком, как птицы:
Крик таков журавлей раздается под небом высоким,
Если, избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных,
С криком стадами летят через быстрый поток Океана,
Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям,
С яростью страшной на коих с воздушных высот нападают.
Но подходили в безмолвии, боем дыша, аргивяне,
Духом единым пылая — стоять одному за другого»

Благодаря одной только подобной словесной конструкции возникает ощущение, что перед тобой нечто величественное. А Гомер предлагает и другие интересные особенности.

«Илиада» — это превосходный материал для изучения мироощущения человека античной эпохи. Мир, показанный в поэме, строится на тесной взаимосвязи божественного и человеческого. Люди и боги действуют в одном пространстве. Как среди троянцев, так и среди ахейцев живут дети богов, а иногда какой-нибудь Аполлон или Афина могут спуститься с Олимпа, принять человеческое обличье и помочь своим фаворитам.

Боги вообще здесь, словно футбольные фанаты, отдают предпочтение одной или другой стороне и часто используют свою магическую силу, чтобы уберечь кого-нибудь от гибели или поражения.

Также, видимо, древние греки полагали, что боги напрямую влияют на состояние души смертного. Например, они могут ни с того, ни с сего вселить страх в душу бойцу. Или похитить доблесть. Или же, наоборот, даровать уверенность. При этом сам человек будто бы остаётся неизменным.

Это ещё один любопытный момент гомеровского взгляда на действительность. Основная характеристика даётся персонажу или явлению раз и навсегда. Так Одиссей «многоумный» в любой ситуации. Гектор «шлемоблещущий» даже с непокрытой головой. Ахиллес «быстроногий» в том числе, когда находится в покое.

Остановиться следует и на вопросе уровня общественного развития, отражённого в «Илиаде». Советский литературовед, специалист по древнегреческой литературе,  справедливо замечает, что Гомер в большей степени отсылает к ценностям племенного строя, чем к какой-то осознанной государственности.

Так цари Агамемнон, Одиссей, Менелай или любой другой не похожи на монархов, управляющих сражениями откуда-то издалека и посылающих тысячи людей на погибель за свои интересы. Для них само собой разумеется, что царь должен сражаться в первых рядах и разить врага умелее всех остальных. То есть это психология вождя племени, который и занимает свою должность потому, что он самый сильный и самый смелый из племени, и может его защитить.

Любопытно и то, что в этом обществе ещё отсутствует как таковое понятие патриотизма – реальное значение имеет только благополучие своего племени, а не всего народа (поэтому Ахиллес не испытывает ни малейших мук совести, когда отказывается помогать Агамемнону). Однако зарождающаяся государственность также отражена в «Илиаде» в образе Гектора, который выступает защитником целого города и всех семей, в нём проживающих.

Наконец, отдельно я бы остановился на насилии.

Многие люди очень скептически относятся к проявлению жестокости в кадре или на книжных страницах. Иногда даже говорится о том, что лишь в XXI веке смертоубийство в культуре достигло таких масштабов. Но древнегреческий поэт в мгновение ока разрушает данный стереотип. Убийство в разных формах – самое часто встречающееся действие в стихах «Илиады». Причём, описано насилие всегда в самых живописных подробностях.

«Идоменей Эримаса жестокою медью уметил
Прямо в уста, и в противную сторону близко под мозгом
Вырвалась бурная медь: просадила в потылице череп,
Вышибла зубы ему; и у падшего, выпучась страшно,
Кровью глаза налились; из ноздрей и из уст растворенных
Кровь изрыгал он, пока не покрылся облаком смерти»

Вне всяких сомнений, «Илиада» и её изображение войны повлияла практически на всё дальнейшее изображение насилия. Отдельные эпизоды даже стали самостоятельными штампами массовой культуры (в том числе и кино). Вспомним момент, в котором раненный Одиссей оказался один на поле битвы, и его окружают троянцы:

«Словно как вепря и быстрые псы, и ловцы молодые
Вдруг окружают, а он из дремучего леса выходит
Грозный, в искривленных челюстях белый свой клык изощряя;
Ловчие вкруг нападают; стучит он ужасно зубами,
Гордый зверь; но стоят звероловцы, как он ни грозен,
— Так на любимца богов Одиссея кругом нападают
Мужи троянские»

В каждом втором современном боевике или компьютерной игре мы можем увидеть аналогичный случай. И такого по всей «Илиаде» полным полно.

Кстати, также напомним, что для Гомера не существует понятия безликих масс. Все бесчисленные люди, которых убивает Менелай, или Гектор, или ещё кто-нибудь, имеют имена и свои короткие истории, которые поэт рассказывает в стихе в тот момент, когда этот воин гибнет в схватке.

Опять же, Гомер доказывает, что эпическое не обязательно выражается в многотысячной массовке. Оно достигается уровнем накала эмоции. И в этом смысле «Илиада» — одно из самых эпичных произведений в истории мировой литературы.

Экранизация «Илиады»

По традиции надо бы поговорить и об экранной версии, хотя, честно говоря, не очень хочется. Многие видели фильм «Троя» Вольфганга Петерсена. И вроде как она является экранизацией поэмы «Илиада» Гомера. Но ставить её рядом с литературным первоисточником кажется автору статьи кощунственным. Почему? Хотя бы потому, что там напрочь утрачено то самое чувство эпического. Там нет этого уровня эмоции. Нет этих страстей. Нет особенного, удивительного мироощущения. Осталась только резня и магические эффекты, связанные с богами. Конечно, это вполне подойдёт для детского пересказа «Илиады», но не более того.

И к тому же, есть большие вопросы к подбору актёров. Если с Гектором в исполнении Эрика Баны у режиссёра Петерсена получилось попадание (Гектор единственный персонаж фильма, которому хочется сопереживать), то с остальными всё гораздо хуже. Скажем, Брэд Питт в роли Ахиллеса совсем неубедителен – он хороший артист, но в нём нет античной доблести, в нём не чувствуется божественного героя, он просто кинозвезда в парике. Тем более, то же самое можно сказать про Орландо Блума, сыгравшего Париса (видимо, утверждение его на эту роль связано с тем, что Парис, как и Леголас из «Властелина колец», мастерски орудует луком).

Поэтому относиться к «Трое», как к экранизации «Илиады» не получается – возникает чувство недоразумения. Впрочем, можно насладиться этим фильмом, как обыкновенным блокбастером.

Имеется несколько телевизионных постановок, но автор статьи, к сожалению, не смотрел их, чтобы провести какой-либо анализ.

Так или иначе, «Илиада» Гомера говорит нам о том, что античная литература не такая страшная. Она может быть очень увлекательной. И может рассказать нам что-то о наших далёких предках. Стоит ли её читать? Конечно, стоит. Ведь это фактически мать всей последующей мировой литературы. 🙂