Весь город – одно море огня. Сенкевич и книга «Камо Грядеши»

Если писателя издают многотысячными тиражами во разных концах планеты, на множестве языков, да еще и на протяжении ряда десятилетий — это определенно успех. Таких высот смог достичь и польский писатель Генрик Сенкевич с романом «Камо Грядеши», который вовлекает нас в историю Римской империи и времена правления Нерона. 

Но перед тем, как говорить о самой книге «Камо Грядеши» (или «Quo vadis», с латинского – «Куда идешь»), необходимо разобраться с самим Сенкевичем. Казалось бы, автор из Польши, специалист по истории своего региона, вдруг обращается к Римской тематике — почему?

Генрик Сенкевич родился в 1846 году в имении Воля-Окшейска Люблинского воеводства (часть Польши), на тот момент входившего в состав Российской империи. Так что российская аудитория может считать его и своим соотечественником тоже. Образование Сенкевич получил в Варшавском университете на историко-филологическом факультете. В студенческие годы сразу увлекся литературным ремеслами, начал печататься в местных журналах. И достиг на этом поприще определенных результатов — даже был редактором газеты «Слово».

Таким образом работа с крупной литературной формой оставалась лишь вопросом времени. Сенкевич задумал целую трилогию о восстании Богдана Хмельницкого*: «Огнем и мечом», «Потоп» и «Пан Волдыёвский». Именно благодаря этим произведениям нашего героя узнали, как большого писателя.

Если обратиться к краткому биографическому очерку П.В. Быкова от 1902 года о Сенкевиче, становится понятно, что помимо постепенного оттачивания мастерства в направлении исторических романов, польский писатель много путешествовал по миру.

«Он проехал многие места Америки и дольше всего пробыл в Калифорнии. Из путешествия он вынес множество самых разнообразных впечатлений из жизни и природы Нового Света <…> Сенкевич предпринял поездку в Африку, которая дала ему прекрасный материал для целого ряда писем <…> Объела он и почти всю Европу, всюду учась, знакомясь с памятниками искусств и древности, наблюдая и обогащаясь материалами, сослужившими ему потому только большую службу»

 Помимо этого, для создания «Камо Грядеши» Сенкевич изучал труды древнеримского историка Публия Тацита. Именно его версия событий легла в основну сюжета книги.

«Вслед за тем раз­ра­зи­лось ужас­ное бед­ст­вие, слу­чай­ное или под­стро­ен­ное умыс­лом прин­цеп­са — не уста­нов­ле­но (и то и дру­гое мне­ние име­ет опо­ру в источ­ни­ках), но во вся­ком слу­чае самое страш­ное и бес­по­щад­ное изо всех, какие дове­лось пре­тер­петь это­му горо­ду (Рим) от неистов­ства пла­ме­ни.  Нача­ло ему было поло­же­но в той части цир­ка, кото­рая при­мы­ка­ет к хол­мам Пала­ти­ну и Целию» (Публий Тацит «Анналы» книга XV)

Тем самым, сочетая в себе наблюдательность и умение работать с историческим документами, Сенкевич создал произведение, которое получило невероятный успех в литературном мире.

О чем же книга Сенкевича «Камо Грядеши»?

Рим. 64 год нашей эры. Сенкевич окунает читателя в события, протекающие во времена правления императора Нерона. Центральный персонаж — Марк Виниций, молодой римлянин, только что вернувшийся из похода в Малую Азию. Марк влюбляется в девушку по имени Лигия. Вроде бы перед нами заурядная история, но не все так просто.

Во-первых, девушка происходит из варварского племени лигийцев, а во-вторых, она состоит в новом религиозном течении – христианстве. Данные обстоятельства ничуть не смущают пылкого патриция, и он с помощью своего родственника Петрония, пытается на правах сильного завладеть красавицей.

Но Лигия от него постоянно ускользает. И за то время, пока Виниций предпринимает различные попытки заполучить возлюбленную, с ним происходят удивительные духовные преображения. Черты заносчивого и самоуверенного наглеца отступают, открывая дорогу каким-то новым чувствам и взглядам.

«с ранних лет он осуществлял все, что хотел, с горячностью человека, который не понимает, как это ему может что-нибудь не удаться, что нужно иногда отказываться от чего-нибудь. Правда, военная дисциплина на время заключала в известные пределы его своеволие, но вместе с тем вселила в него убеждение, что всякий приказ, который он даст своим подчиненным, должен быть выполнен непременно, а долгое пребывание на Востоке среди людей гибких и привыкших к рабскому повиновению только утвердила его в уверенности, что его «хочу» нет границ»

«Он нашел, —  опасение настолько сильное, что когда Лигия опять подала ему воды и когда у него вспыхнуло желание схватить ее за руку, он побоялся сделать это, — он, Виниций, который не пиршестве у цезаря насильно целовал ее в губы, а после ее бегства обещал себе, что втащит ее за волосы в кубикул или прикажет бичевать ее»

И все это разворачивается на фоне безумного правления Нерона. Генрик Сенкевич проводит своего читателя и через ужасный пожар в Риме, и через жестокие гонения на христиан. Вдобавок все подкрепляется обилием интересных и ярких персонажей. Как вымышленных (Виниций, Лигия и ее преданный слуга Урс), так и реально существовавших (супруга цезаря Поппея, предводитель преторианцев Тигеллин, философ Петроний, и, в конце концов, сам Нерон). Из христианского мира присутствуют апостолы Петр и Павел, проповедующие новую религию в стенах Рима.

На Петронии и еще одном персонаже, Хилоне, я бы особенно заострил внимание. Пожалуй, это самые харизматичные герои «Камо Грядеши».

Гай Петроний – придворный императора, поэт и философ. Помогая своему племяннику в поисках Лигии, он всегда проявляет рассудительность и практичность в своих взглядах. Между прочим, Петроний фигурирует у Тацита.

«Будучи послан в Вифинию проконсулом, а потом консулом, «он выказал себя достаточно деятельным и способным справляться с возложенными на него поручениями», но затем оставил служебную карьеру и «был принят в тесный круг наиболее доверенных приближенных Нерона и сделался в нем законодателем изящного вкусе, так что Нерон стал считать приятным и исполненным пленительной роскоши только то, что одобрено Петронием» (Лекции по зарубежной литературе «От Гомера до Данте», Е.В. Жаринов).

В истории литературы Пероний оставил свой след «Сатириконом» рассказывающим о тотальном разврате, царившем в Римской империи эпохи Нерона (существует даже экранизация от Федерико Феллини).

Хилон – бродяга- грек, в романе Сенкевича становится той фигурой, которая претерпевает наибольшие духовные изменения, даже по сравнению с надменным Виницием. От мерзкого, жадного и лживого человека Хилон переходит практически на противоположную сторону нравственного спектра. Писатель очевидно пытался провести аналогию с известным Иудой, который предал Христа.

При чтение романа складывается ощущение, что литература Сенкевича не для тех, кто торопится. Идет очень размеренное повествование. Сенкевич в деталях описывает все мелочи быта, архитектуры и одежды того времени. Все пропитано археологией и историей. В книге «Камо Грядеши» очень ярко выдержана стилистика речи того времени. Чувствуется, что народ Рима живет основными инстинктами – «хлеба и зрелищ!», а в остальном владычествуют воля богов и цезаря

«Виниций, давно не бывавший в городе, смотрел с некоторым любопытством на это скопление людей и на Римский Форум, господствующий над миром и вместе с тем настолько затопленный его волнами, <…>В толпе рабов с продырявленными ушами немало было и свободных, праздношатающихся горожан, которых император развлекал, кормил и даже одевал; были тут и пришлые свободные люди, привлеченные в огромный город легкой жизнью и возможностью разбогатеть; то и дело попадались на глаза разносчики мелкого товара, жрецы Сераписа с пальмовыми ветвями в руках, и жрецы Исиды, на алтарь которой приносилось больше жертв, чем в храм Юпитера Капитолийского, и жрецы Кибелы с золотистыми колосьями риса в руках, и странствующие жрецы, и восточные танцовщицы в ярких митрах, и продавцы амулетов, и заклинатели змей, и халдейские маги, и, наконец, множество людей без какого-либо занятия, которые каждую неделю приходили к зернохранилищам на берегу Тибра за своей долей зерна, дрались за лотерейные таблички в цирках, проводили ночи в часто обрушивавшихся домах квартала за Тибром, а теплые, солнечные дни – в крытых портиках, в грязных харчевнях Субуры, на Мульвиевом мосту или возле особняков богачей, где время от времени им выбрасывали объедки со стола рабов.»

Также отмечу, что Сенкевич удачно и с хорошим вкусом обходит интимные сцены, несмотря на существовавший тогда в Риме культ красоты человеческого тела.

По традиции пару слов об экранизациях книги «Камо Грядеши»

Голливудская экранизация 1951 года режиссера Марвина Лероя богата на красочные костюмы и декорации, но абсолютно безлика в эмоциональном плане. Роберт Тейлор в роли Виниция более походит на брутального и напористого вояку, чем на импульсивного и храброго юношу. На фразе«Молодой кобылке нужно побесится» становится понятно, что картина весьма поверхностна даже в социальном плане. Сценаристы фильма обрезали все душевные метания и муки этого персонажа. Хилон и вовсе остался за бортом. Нерон представлен в образе большого и капризного ребенка. Ни страха, ни ужаса перед ним никто не испытывает. Книга Сенкевича в сравнении с этой экранизацией на голову выше.

Совсем иного уровня оказалась польского экранизация 2001 года, режиссера Ежи Кавалеровича. События охватывают практически все ключевые моменты романа, и визуализация главных персонажей тоже на уровне. Богуслав Линда в роли Петрония очень убедителен и привлекателен. Отдельного слова заслуживают сцены в Колизее, снятые на редкость эффектно для европейского кино, а финальный эпизод замечательно конвертирует литературные средства выразительности в кинематографические, предлагая зрителю яркий визуальный образ. Но, Нерон по-прежнему смотрится комедийно.

В итоге у Генрика Сенкевича получился великолепный исторический роман с заметным налетом религиозности, который не только подарит читателю яркие эмоции и переживания во время прочтения, но и заставит задуматься об извечных вопросах жизни и смерти. А особо впечатлительные возможно даже придут к вере в Бога.